नागरिकता (संशोधन) विधेयक संविधान की मूल संरचना के विरुद्ध है, जो गणतंत्र की नींव है। हिंदू गौरव पर जोर देते हुए यह चुनौती हमेशा भयावह थी। 1923 की शुरुआत में, विनायक दामोदर सावरकर ने एक ऐसे शब्द के बारे में बात की जिसने विभाजन की विचारधारा को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया। यह हिंदुत्व था, जिसे सावरकर ने हिंदू धर्म के समान नहीं बताया था। हिंदुत्व राजनीतिक हिंदू धर्म का एक रूप था, जिसने हिंदू धर्म का राजनीतिकरण करने और एक राष्ट्रीयता के रूप में हिंदुओं का सैन्यीकरण करने की मांग की। सावरकर ने समझाया कि इस राष्ट्रीयता ने एक विशाल विविधता वाले समाज में राष्ट्रवाद के लिए एक आधार प्रदान किया, और अंत में राष्ट्र राज्य की ओर अग्रसर हुआ। सावरकर, जो कि काफी हद तक नास्तिक थे, को पवित्र भूगोल रखने में विश्वास नहीं था, और फिर भी उन्होंने पवित्र भूगोल ’के आधार पर हिंदुओं के लिए पूरे देश पर दावा किया।

सावरकर इसके बाद अपने दो राष्ट्र सिद्धांत लेकर आए। वह 1940 में मुस्लिम लीग से सोलह साल पहले देश में इसका प्रचार करने वाले पहले व्यक्ति थे, जिन्होंने हिंदू और मुसलमानों को अलग-अलग राष्ट्रों के रूप में तैयार किया, और भारत के विभाजन के लिए प्रेरित किया। 1923 में ही, सावरकर ने भी अपना मोनोग्राफ ‘एक हिंदू कौन है? ’ लिखा था, जिसने मुस्लिम विरोधी रुख के लिए ब्रिटिश-विरोधी, औपनिवेशिक भावना को उभरने के उनके प्रयासों को प्रतिबिंबित किया और फिर कार्रवाई भी की। यह स्पष्ट रूप से औपनिवेशिक अंग्रेज शासकों के हित में था।

यह केवल हिंदू महासभा नहीं थी, जिसके सावरकर अध्यक्ष बने, बल्कि आरएसएस (राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ) बना। 1925 में डॉ हेडगेवार के नेतृत्व में इसका गठन हुआ, जिसने हिंदुओं के लिए अलग राष्ट्र के सिद्धांत का प्रचार किया। 1932 में नागपुर में दशहरा समारोह पर इंटेलिजेंस ब्यूरो के निदेशक द्वारा राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के बारे में तैयार एक रिपोर्ट के अनुसार, हेडगेवार ने दावा किया कि हिंदुस्तान हिंदुओं के लिए है और हिंदू सरकार की स्थापना के बाद, यह हिंदुओं को तय करना था कि राजनीतिक अधिकार और विशेषाधिकार क्या हैं? इसी रिपोर्ट में यह भी कहा गया है कि हिंदू महासभा के नेता डॉ एन वी खरे ने 1933 में एक अन्य समारोह की अध्यक्षता करते हुए स्वीकार किया कि संघ एक सांप्रदायिक संगठन है और यह भी कि संघ अहिंसा का विरोधी है। हिंदू महासभा के नेता डॉ बी एस मूनजे भी वहां मौजूद थे, उन्होंने अपने संबोधन में कहा कि आक्रमण हमेशा रक्षा से बेहतर होता है। संघ की गतिविधियों के लिए संघ की सराहना करते हुए, हिंदू महासभा के नेता वी डी सावरकर ने डॉ हेडगेवार की प्रशंसा की।

1937 में, हिंदू महासभा के अध्यक्ष चुने जाने के बाद महासभा के 19 वें सत्र में वी डी सावरकर ने कहा “भारत में एक साथ दो विरोधी देश हैं। कई राजनेता इस बात का समर्थन करने की गंभीर गलती करते हैं कि भारत पहले से ही सामंजस्यपूर्ण रूप से वेल्डेड राष्ट्र है या यह कि इसे वेल्ड किया जा सकता है यदि कोई ऐसा करना चाहता है ... भारत को आज एक और सामंजस्यपूर्ण राष्ट्र नहीं माना जा सकता है।’

उन्होंने कहा, ‘इसके विपरीत, भारत में मुख्य रूप से हिंदू और मुस्लिम दो राष्ट्र हैं’।

हमारे विशाल जनसंख्या के एक ऐसे छोटे से हिस्से के बावजूद यूनिटेरियन लोकाचार के खिलाफ प्रचार, संपूर्ण स्वतंत्रता आंदोलन इस तरह के विभाजनकारी रुझानों से रहित था। लगभग दो शताब्दियों से अधिक वशीकरण, मजबूर विभाजन और महात्मा गांधी की जघन्य हत्या के बाद भी, हमारी लोकतांत्रिक संरचना धर्मनिरपेक्षता, समाजवाद और समानता के आदर्शों पर आधारित हो सकती है। विविधता में एकता की अनूठी विशेषता के साथ हमारा संविधान 1950 में लिया गया था, और वहां भी असंतोष के लिए जगह थी। (संवाद)