यह फासीवादी विचारधारा के लिए प्रतिबद्ध अति-प्रतिक्रियावादी ताकतों का सिद्धांत और व्यवहार रहा है, लोगों को विश्वास और मिथक का उपयोग करने के लिए विभाजित करना। विश्व स्तर पर उन्होंने इसे मुसोलिनी और हिटलर से सीखा। भारत में वे ब्रिटिश साम्राज्यवाद के अलावा किसी और के ऋणी नहीं हैं, जो ‘फूट डालो और राज करो’ के चौंपियन थे। संघ परिवार ने अपने राजनैतिक छोर को पूरा करने के लिए दशकों तक राम जन्मभूमि मुद्दे को सबसे प्रभावी ढंग से लागू किया। जिसके कारण 6 दिसंबर 1992 को बाबरी मस्जिद का विध्वंस हुआ। अपने शस्त्रागार में उन्होंने इस तरह की स्थितियों को पूरा करने के लिए एक ही तरह के हथियारों का भंडार कर लिया है।

वर्तमान परिस्थितियों में, जहां संकट गहरा रहा है और लोग युद्ध के मैदान में आ गए हैं, वे नए और नए मुद्दों की तलाश में हैं, जिनके माध्यम से लोगों का ध्यान भटकाया जा सके। इस प्रकार, यूपी के मथुरा में कृष्ण जन्मभूमि के विवाद को फिर उभारा जा रहा है। सितंबर, 2020 में, मथुरा की एक अदालत में 13.37 एकड़ जमीन के मालिकाना हक के लिए एक सिविल मुकदमा दायर किया गया था जहाँ आज शाही ईदगाह मस्जिद है। 1989 में अयोध्या में विवादित भूमि का स्वामित्व पाने के लिए राम लल्ला विराजमान द्वारा दायर सिविल सूट के नक्शेकदम पर चलते हुए, मथुरा में श्री कृष्ण विराजमान की तरफ से मुकदाम दायर किया गया है।

यह भगवान श्रीकृष्ण विराजमान हैं, कटरा केशवदेव केवट, मौर्य, मथुरा बाजार सिटी सिविल सूट के प्रेमी हैं। उनके साथ छह अन्य लोग भी हैं। प्राइमा फेशियल इसे अनदेखा कर सकता है क्योंकि एक अन्य सिविल सूट एक निश्चित स्थान पर कुछ संपत्ति के स्वामित्व का दावा करता है। लेकिन भारत की धर्मनिरपेक्ष अंतरात्मा की आवाज की तरह इसे भी अनदेखा नहीं किया जा सकता है। 2019 में अयोध्या भूमि के फैसले ने निश्चित रूप से उन ताकतों को प्रेरित किया है जो वर्तमान नागरिक मुकदमेबाजी के पीछे हैं। यह कई ऐसी चालों की शुरुआत हो सकती है जो विभिन्न स्थानों पर उत्पन्न हो सकती हैं। देश में धर्मनिरपेक्ष ताकतों को इस प्रकार की कानूनी कार्रवाइयों की संदिग्ध प्रकृति के बारे में सतर्क रहना चाहिए, जहां धर्म और विश्वास राजनीतिक उद्देश्यों के लिए इच्छुक बलों द्वारा तैनात किए जाते हैं।

जहां तक संघ परिवार की बात है तो यह कोई छिपा हुआ एजेंडा नहीं है। उन्होंने अयोध्या में पूजा के विभिन्न स्थानों के स्वामित्व का दावा करने के अपने इरादे की घोषणा की थी। बाबरी मस्जिद के विध्वंस के उस विस्मयकारी दिन पर उन्होंने इसे एक नारे के रूप में उठाया, जो कि एक लोकतांत्रिक राज्य के लिए अनुचित था। जब बाबरी मस्जिद गिर रही थी तब यह नारा गूंज रहा था, ‘हम ऐसे बनाएंगे हिन्दू राष्ट्र’। इसके साथ ही वे ‘ये तो पहली झाँकी है, काशी, मथुरा बाकी है’ चिल्ला रहे थे। अयोध्या अभियान की पूरी अवधि के दौरान, आरएसएस और उसके शिविर अनुयायी मस्जिदों की सूची को वायरल करने की कोशिश कर रहे थे, जो उनके अनुसार सदियों पहले ध्वस्त मंदिरों पर बनाए गए थे। यह एक अच्छी तरह से बनाई गई रणनीति थी जिसे आरएसएस के दिमाग ने धार्मिक कलह, असमानता और भड़काऊ के बीज बोया था।
उनका उद्देश्य स्पष्ट और निश्चित है। जनता को उन कारणों पर गौर करने की अनुमति नहीं है जो कठिनाइयों का कारण बने। धार्मिक अतिवाद उनकी परीक्षण की रणनीति है जिसके माध्यम से उन्होंने राजनीतिक शक्ति प्राप्त की। इसके अलावा, 2019 अयोध्या के फैसले ने मुकदमेबाजी की एक ही रणनीति और एक साथ दबावों को आगे बढ़ाने के लिए उन्हें एक नया प्रोत्साहन दिया। मथुरा में उन्होंने शाही ईदगाह मस्जिद को हटाने की मांग उठाई है जो कृष्णा मंदिर के पास है। सिविल सूट विभाजनकारी राजनीति करने के आरएसएस के तरीके का अनुसरण करता है।

अब उनका अतिवादी तत्व यह कहना शुरू कर देंगे कि कानून का विश्वास के मामलों में कोई लेना- देना नहीं है। वे 1968 के समझौते के प्रति अपनी आँखें बंद कर लेंगे और अपने अपने कारण देते रहेंगे। वे पहले से ही पूजा स्थलों (विशेष प्रावधानों) अधिनियम, 1991 की सत्यता पर सवाल उठाने की हद तक जा रहे हैं। अधिनियम यह बताते हुए स्पष्ट था कि किसी भी पूजा स्थल के धार्मिक चरित्र को बनाए रखा जाना चाहिए, जो 15 अगस्त, 1947 को अस्तित्व में था। किसी भी अन्य स्थान पर पूजा करने का स्थान प्रतिबंधित है। उस समय इलाहाबाद उच्च न्यायालय में विवाद के बाद से ही अधिनियम का एकमात्र अपवाद अयोध्या था। यह एक पेंडोरा बॉक्स है। सभी स्तरों पर न्यायपालिका को उस बॉक्स को खोलने में खतरों की कल्पना करनी चाहिए। यूपी और केंद्र में सरकारों को यह जानने के लिए जिम्मेदार सरकारों के रूप में व्यवहार करना चाहिए कि उनका पहला और सबसे महत्वपूर्ण कर्तव्य संवैधानिक दायित्वों को निभाना है। धर्मनिरपेक्षता का बचाव करना उनका प्राथमिक कार्य है। (संवाद)