भारतीय विवाह में संकट ही संकट

भारत में आदर्श विवाहित व्यवस्थाएं, वर और वधू की जाति के भीतर बंधी हुई हैं। वैवाहिक वेबसाइटों में, जातिगत प्राथमिकताएं मुख्य मानदंड हैं, इसके बाद शारीरिक लुक और वेतन क्षमता है। यहां तक कि ऐसे व्यक्ति भी जो अपने स्वयं के साथी चुनते हैं, अपने समुदाय और वर्ग के भीतर अपने विकल्पों को को ढुंढ़ते हैं। अन्य क्षेत्रों में भी हम जाति को महत्व देते हैं।-जैसे कि हम किसके साथ सामाजिक व्यवहार करते हैं, हम किसे किराए पर घर देते हैं, हम कहां रहते हैं।

अरेंज मैरिज की धारणा लंबे समय से भारतीय संस्कृति के लिए आंतरिक मानी जाती रही है। हालाँकि, ‘विवाह बाजार’ और वे रूप जिनमें हम शादी के लिए गठबंधन करते हैं वह अब बदलने लगा है। पहले जैसा होता था, वैसा अब नहीं होता। वैवाहिक की वेबसाइटें जो भारत में भारतीयों के लिए पति और पत्नी दोनों को खोजने के लिए व्यापक रूप से कार्यरत हैं, विशिष्ट समुदायों, जाति और उप-जाति श्रेणियों जैसे तमिल मैट्रिमोनी, आयोवा मैट्रिमोनी और अन्य के लिए प्रतिद्धता दिखाते हुए बनती हैं। एलीट मैट्रिमोनी जैसे धनी संरक्षक के लिए विशेष पोर्टल हैं।

एक उपयुक्त साथी की खोज में एक विशिष्ट चेकलिस्ट शामिल है - जाति, समुदाय, वेतन, आयु और ऊंचाई। मिशिगन विश्वविद्यालय के शोधकर्ताओं (2019) द्वारा किए गए एक अध्ययन में, लोकप्रिय वैवाहिक वेबसाइट, शादीडॉटकॉम से 313,000 प्रोफाइल एकत्र किए गए। डेटा के अनुसार जाति सबसे ज्यादा मायने रखने वाला कारक साबित हुआ। इस अध्ययन में उल्लेखनीय यह है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में भारत में रहने वाले भारतीयों की तुलना में भारत में रहने वाले भारतीय अंतरजातीय विवाह के लिए बहुत कम उपलब्ध थे।

युवा भारतीय महिलाओं और पुरुषों पर विवाह करने का दबाव और फलस्वरूप ‘विवाह योग्य’ होना महत्वपूर्ण है। सवाल यह नहीं है कि क्या एक संस्था के रूप में विवाह अप्रासंगिक हो गया है, सवाल यह है कि अभी भी यह हमारे समाज में पहली जैसा कितना महत्वपूर्ण है।

वामपंथी नारीवाद का लाभ गहरा हो सकता है। यह वह तरीका है जो हम लड़कियों और लड़कों को सोचने, सवाल करने और स्वयं की संपूर्ण समझ विकसित करने के लिए उठाते हैं। यह उन परिवारों को अनावश्यक खर्चों से बचा रहा है जो बेटियों को बोझ के रूप में देखते हैं। यह बेटी की शिक्षा और करियर के लिए समान महत्व है, जिसे पराया धन होने के इंतजार के रूप में नहीं माना जाता है, उनके वजन, रंग या फिट होने की क्षमता, और पुरुषों को उनकी ऊंचाई, लुक और वेतन के आधार पर जांच और अपमानित नहीं किया जाता है।

इसके अलावा, विवाहित युवक-युवतियां अपने पिता से मर्दानगी की धारणाओं का प्रचार करते हैं, जिसमें कम जिम्मेदारियों के गुणों पर सवाल उठाने का बहुत कम अवसर होता है। अपने जीवनसाथी के साथ संबंध पारंपरिक कर्तव्यों की अपेक्षाओं पर निर्मित होते हैं, न कि उस स्तर के बजाय जो ऐसा रिश्ता है जो विवाह को अंतिम लक्ष्य के रूप में नहीं देखता है।

अन्य मामलों में, एकल पुरुष और महिलाओं को समाज द्वारा पचा पाना मुश्किल होता है क्योंकि वे पारंपरिक परिवार इकाई नहीं बनाते हैं। संक्षेप में, किसी की शादी को एक मील के पत्थर या उपलब्धि के रूप में देखना विशेष रूप से मोहक है जब परिवार और दोस्त इसे ऐसा मानते हैं। यह सवाल कम है कि क्या इस तरह का उत्सव होना चाहिए और क्या मनाया जा रहा है इसके बारे में अधिक।

देखने में एक नारीवादी की तरह (2012) अकादमिक निवेदिता मेनन ने तर्क दिया कि परिवार इकाई का निर्माण समाज और राज्य द्वारा किया गया है, जिसका अर्थ है पत्नी और बच्चे के साथ एक विषमलैंगिक आदमी, अन्य सभी प्रेमपूर्ण और पोषण संबंधों से युक्त होता है। अकेलेपन के कारण भी लोग एक अरेंज मैरिज के लिए सहमत हो सकते हैं।

यह माना जाता है कि यह माना जाता है कि कानूनी रूप से विवाहित जीवनसाथी संतोष प्रदान करता है और अकेलेपन को हल करता है। हालाँकि, वैवाहिक वेबसाइट और उत्सुक परिवार के सदस्य जब गठबंधन का सुझाव देते हैं तो कम से कम व्यक्तित्व, भावनात्मक और बौद्धिक अनुकूलता पर विचार करते हैं। यह सहज रूप से समझा जाता है, जाति और समुदाय पर स्थापित वैवाहिक गठजोड़, प्यार, सम्मान और विश्वास को प्राथमिकता नहीं देते हैं। (संवाद)