यह समुदाय से अधिक से अधिक राजनीतिक प्रतिनिधित्व के बढ़ते दावे और एक ऐसे समाज में धर्मनिरपेक्ष लोकतंत्र को गहरा करने का सुझाव देता है जो विविध और जाति और धार्मिक आधार पर विभाजित है। यह भी लगता है कि सीएम योगी आदित्यनाथ के नेतृत्व में भाजपा दबाव में है क्योंकि वह हिंदुत्व के बैनर तले सभी जाति के वोटों को एकजुट करने की कोशिश कर रही है। लेकिन क्या यह संभव है कि मुस्लिम उम्मीदवारों के बीच मुकाबला फिर से बीजेपी के लिए फायदेमंद साबित हो? एआईएमआईएम अध्यक्ष असदुद्दीन ओवैसी जैसे नेताओं द्वारा मुस्लिम सांस्कृतिक प्रतीकवाद के इस्तेमाल की सांप्रदायिक भावनाओं को भड़काने के प्रयास के लिए आलोचना की गई है। अलगाववाद या प्रतिनिधित्व हासिल करने के लिए मुस्लिम उम्मीदवारों द्वारा सामुदायिक पहचान का क्या उपयोग है?

जरूरी नहीं कि चुनावी प्रतिस्पर्धा मुसलमानों के लिए खराब हो, क्योंकि जैसा कि विद्वानों ने बताया है, वे, दूसरों की तरह, उम्मीदवार की पहचान के बजाय मुद्दों के आधार पर मतदान करते हैं। सांप्रदायिक रूप से ध्रुवीकृत निर्वाचन क्षेत्र में भी सार्वजनिक सेवा सुविधाओं तक पहुंच के स्थानीय मुद्दे महत्वपूर्ण हैं। चुनावी प्रतिस्पर्धा ने अतीत में, कांग्रेस की संरक्षण की राजनीति में बदलाव किया है, जो भाजपा के खतरे को बढ़ाने के बावजूद बहुत कम मुस्लिम उम्मीदवारों को मैदान में उतारेगी। मुसलमानों के भीतर राजनीतिक रूप से कम प्रतिनिधित्व वाले सामाजिक समूह अन्य राजनीतिक दलों में शामिल हो गए हैं और अन्य पारंपरिक रूप से हाशिए पर रहने वाले समूहों जैसे ओबीसी और दलितों के साथ गठबंधन किया है ताकि प्रमुख जाति हिंदुओं के सांप्रदायिक एजेंडे का मुकाबला किया जा सके। इसने समान विकास, न्याय और गरिमा से संबंधित स्थानीय मुद्दों को संबोधित करने पर कुलीन मुसलमानों द्वारा व्यक्तिगत लाभ को प्राथमिकता देने में भी मदद की है।

मुसलमान, हिंदुओं की ही तरह, एक समरूप समुदाय नहीं हैं। वर्ग, पंथ और जाति पर आधारित गुट मुस्लिम सामाजिक दुनिया का हिस्सा हैं। चुनावी प्रतिस्पर्धा केवल समुदाय के भीतर राजनीतिक रूप से गैर-प्रतिनिधित्व वाले समूहों के लिए अधिक अवसर पैदा कर सकती है। यह मुस्लिम उम्मीदवारों को अपने चुनावी क्षेत्र को बनाए रखने के लिए बात करने के लिए मजबूर कर सकता है।

इस संदर्भ में मुस्लिम प्रतीकों का उपयोग करने का अर्थ सांप्रदायिक भावनाओं को भड़काना नहीं हो सकता है। चूंकि ये एक सामूहिक पहचान बनाने का उल्लेख करते हैं जो हिंदुओं के हिंसक रूप से विरोध नहीं करते हैं, ऐसे प्रतीकों को इस स्वीकार के साथ मुस्लिम वोट जुटाने के तरीके के रूप में देखा जा सकता है कि एक धर्मनिरपेक्ष लोकतंत्र का हिस्सा होने का मतलब सभी नागरिकों के लिए समावेशी विकास भी है। यह एक प्रयास है, जिसे अक्सर भारतीय राजनीतिक संस्कृति में प्रभावी पाया जाता है, उसे हाशिए पर रखने और राजनीतिक अलगाव के सामान्य अनुभव को प्राप्त करने के लिए एक पहचान बनाने के लिए। मुस्लिम प्रतीकों के साथ भारतीय संविधान और नागरिकों के अधिकारों का आह्वान एक धर्मनिरपेक्ष लोकतंत्र के सांस्कृतिक पहलुओं को गहरा करने का सुझाव देता है।

भाजपा और संघ परिवार अपने सांस्कृतिक संकेतकों के लोकतंत्र को खाली करने के प्रयास में हिंदू धर्मनिरपेक्ष प्रतीकों को हथियाने में सक्रिय रूप से लगे हुए हैं। इस संदर्भ में सभी पार्टियों में मुस्लिम प्रतीकों का उपयोग एक अधिक विशिष्ट धर्मनिरपेक्ष लोकतंत्र के लिए मुसलमानों के लंबे समय से चले आ रहे राजनीतिक अलगाव के चक्र को तोड़ने का एक तरीका हो सकता है। मुस्लिम मतदाताओं की नई पीढ़ी एक प्रमुख हिंदू दक्षिणपंथी प्रवचन के संदर्भ में इस तरह की पहचान से जुड़ना शुरू कर रही है, क्योंकि धर्मनिरपेक्ष उदारवादी दलों के साथ गठबंधन करते समय अपनी पहचान को कम करने की पहले की प्रवृत्ति के विपरीत।

भले ही प्रतिनिधित्व आधुनिक लोकतंत्रों के केंद्र में हो, लेकिन हिंदू बहुसंख्यक लोकतंत्र में मुस्लिम राजनीति को स्वीकार करना और उसका समर्थन करना हमेशा एक चुनौती होगी। यदि सीएए के विरोध प्रदर्शनों को विफल करना यह दर्शाता है कि राज्य अपनी प्रजा को अनुशासित करने के लिए हिंसा का उपयोग कैसे करता है, तो मुस्लिम राजनीति को प्रतिनिधित्व की मांग करने के नए तरीकों की आवश्यकता होती है। हो सकता है कि यूपी में आगामी चुनाव हमें वह रास्ता दिखा रहा हो जो किया जा सकता था। (संवाद)