हालाँकि, कांग्रेस के बेताज बादशाह ने जो स्पष्ट करने की परवाह नहीं की, वह यह था कि इसके लिए जिम्मेदार कौन है जिसके कारण लोगों द्वारा पार्टी को इतनी सरसरी तौर पर खारिज कर दिया गया है। 1970 के दशक के शुरूआती वर्षों तक इसके शानदार और स्वतंत्रता के बाद के इतिहास को देखते हुए, पार्टी की अपमानजनक गिरावट गंभीर आत्मनिरीक्षण की मांग करती है।

हालांकि, यह बताने के लिए कुछ भी नहीं है कि कांग्रेस ने हाल के वर्षों में ऐसी कोई कवायद की है। इसके बजाय, यह प्रतीत होता है कि पार्टी के निराशाजनक प्रदर्शन के लिए लोगों की अपने आंतरिक मूल्य की सराहना करने में असमर्थता को जिम्मेदार ठहराया गया है और जाहिर तौर पर उन्हें अपनी गलती का एहसास होने और पार्टी को सत्ता में वापस करने के लिए इंतजार कर रहा है।

यही कारण है कि कांग्रेस ने भाजपा को एक सूदखोर के रूप में मानने का प्रयास किया है, जिसे भारतीय राजनीति के हाशिये पर उसके सही स्थान पर बहुत दूर के भविष्य में फिर से हटा दिया जाएगा, जहां वह अपने जनसंघ के दिनों से दशकों तक सुस्त रही थी। फिर कांग्रेस उसकी लापरवाही से एक बार फिर सत्ता की बागडोर अपने हाथों में ले लेगी। यह अहंकारी मानसिकता है जो कांग्रेस को अपने झटके के कारणों का विश्लेषण करने में आड़े आ रही है।

हाल के विधानसभा चुनावों में हार के बाद अब ऐसा लगता है कि कांग्रेस को इसके साथ लोकप्रिय मोहभंग का एहसास हुआ है। फिर भी, राहुल गांधी के देर से स्वीकार किए जाने के बावजूद, इस बात की समझ नहीं है कि पार्टी इतने संकट में क्यों है। पार्टी की कमजोरी के कारणों का आकलन करने में असमर्थता राहुल गांधी के इस विश्वास के पीछे का कारण है कि केवल कांग्रेस ही भाजपा से मुकाबला कर सकती है, क्षेत्रीय दल नहीं।
नेतृत्व की खामियों के कारण लोग पार्टी छोड़ देते हैं। जब तक कांग्रेस इन कमियों पर ध्यान नहीं देती, तब तक उसके खोई हुई जमीन फिर पाने की उम्मीद बहुत कम है। शायद पार्टी को यह महसूस करना चाहिए कि उसकी वर्तमान दुर्दशा का एक कारण यह है कि उसके पास भाजपा की सफलता के तीन तत्वों का अभाव है - ऊर्जा, अभिव्यक्ति और एक स्पष्ट विचारधारा।

इन सभी मामलों में बीजेपी काफी आगे है। इसकी ऊर्जा स्पष्ट रूप से असीम है क्योंकि विभिन्न स्तरों पर इसके नेता देश के लगभग सभी कोनों का दौरा करते हुए लगातार आगे बढ़ रहे हैं। वे अत्यधिक प्रभावी वक्ता भी हैं, भले ही अपने दृष्टिकोण को जबरदस्ती प्रस्तुत करने में उनकी सफलता का मुख्य कारण मुस्लिम विरोधी बयानबाजी के साथ उदारतापूर्वक हिंदू राष्ट्रवाद पर उनका अंतहीन जोर है। वास्तव में, यह बाद वाला है जो भाजपा की विश्वदृष्टि की आधारशिला बनी हुई है।

इस मामले में कांग्रेस स्पष्ट रूप से नुकसान में है क्योंकि वह इस मुद्दे पर भाजपा का मुकाबला करने के बारे में अपना मन नहीं बना पा रही है। यदि कांग्रेस भगवा पार्टी का ‘नरम’ हिंदुत्व के रुख के साथ सामना करती है, तो यह अल्पसंख्यकों और उदारवादियों को अलग-थलग कर देगी, जबकि अगर यह एक कठोर, धर्मनिरपेक्ष स्थिति को अपनाती है, तो यह हिंदुओं के एक बड़े हिस्से को अपने साथ जोड़ नहीं पाएगी।

वैचारिक मोर्चे पर भ्रम कांग्रेस का अभिशाप है और अगर चिंतन शिविर ने इसे दूर करने के लिए कुछ नहीं किया, तो इसका कारण यह है कि वर्तमान में कांग्रेस के पास इस विषय पर एक स्पष्ट नीति बनाने के लिए बौद्धिक कौशल नहीं है।

यह केवल धर्मनिरपेक्षता के संबंध में ही नहीं है कि कांग्रेस अपना रास्ता खो चुकी है, यह समाजवाद के बारे में भी सच है। वास्तव में, बर्लिन की दीवार गिरने के बाद दुनिया भर में सिद्धांत के पतन के बाद भी समाजवाद को अपनाने से पार्टी ने आर्थिक सुधारों के त्वरक से पैर हटा लिए, जैसा कि पी चिदंबरम ने कहा, और नरेंद्र मोदी के उदय का मार्ग प्रशस्त किया। यदि मनमोहन सिंह ने 1991 में जो शुरू किया था, उसे जारी रखा होता, तो भाजपा कांग्रेस की जगह नहीं ले पाती।

विडंबना यह है कि समाजवाद के साथ कांग्रेस के प्रेम संबंध ने बाजार-उन्मुख नीतियों के लिए भाजपा के उत्साह पर अंकुश लगा दिया है और इसे ग्रैंड ओल्ड पार्टी का अनुकरण किया है, जिससे अरुण शौरी ने यह कहकर भाजपा का मजाक उड़ाया है कि यह ‘कांग्रेस प्लस गाय’ है।

लेकिन जहां भाजपा आगे बढ़ने के लिए गाय और सांप्रदायिकता का इस्तेमाल करती है, वहीं कांग्रेस या तो समय निकाल रही है या पीछे हट रही है। कांग्रेस की पहले की सफलता करिश्माई नेताओं की उपस्थिति के कारण थी।

1991 में लाइसेंस-परमिट-नियंत्रण राज की समाप्ति ने पार्टी के आगे के आंदोलन के अगले चरण को चिह्नित किया। लेकिन समाजवाद के प्रति आकर्षण और पूंजीवाद के प्रति अरुचि ने सुनिश्चित किया कि पार्टी आर्थिक सुधारों के साथ आगे नहीं बढ़ सकी। इसलिए, भाजपा के लोकलुभावनवाद और सांप्रदायिकता के मिश्रण के बावजूद इसका वर्तमान ठहराव भारत को एक हिंदू राष्ट्र में बदल रहा है। (संवाद)